14 15.05.2017 Minden Minden (hn). „Das ist irre“. Das Lob des Archäologie-Experten Dr. Daniel Bérenger galt dem Video-Kurzfilm „Die Damen von Ilse“, den eine L e i s t u n g s k u r s g r u p p e der Kurt-Tucholsky- Gesamtschule gedreht hatte. Am Montag wurde er erstmals einer größeren Öffentlichkeit gezeigt. Zwei Monate haben Revan-Oliver Horn, Jannis Böttjer, Nathan Jüngling, Sergej Pekerman, Rupert Markel, Collin Finkemeier und Dahil Usodie aus dem Zusatzkurs Geschichte und Sozialwissenschaft Abi- Jahrgangs 201617/ sich intensiv mit der Arbeit am Film beschäftigt. Sie recherchierten die archäologischen Fakten, sahen sich vor Ort im Petershäger Ortsteil Ilse um, fuhren für Interviews in die Dienststellen des L a n d s c h a f t s ve r b a n d e s Westfalen Lippe (LWL) in Bielefeld und Herne, filmten, schrieben Texte, fügten Musik ein und schnitten das Material. Die Projektleitung hatten Necaattin Arslan (Mindener Museum) und der freie Filmemacher und Medienpädagoge Nils Dunsche. Jetzt durften sie ihren Sponsoren, darunter das Land, das Kultursekretariat Gütersloh und das Mindener Museum, ihr Werk präsentieren. Die „Damen von Ilse“ - unter der Bezeichnung laufen die 24 Frauengräber aus der Eisenzeit, die zuerst 1926, dann 199899/ und noch einmal 2004 gesichert wurden. Ein ungewöhnlicher Fund für ganz Westfalen, konstatierten die Experten im Film. Doch nicht das rein archäologische Interesse stand im Vordergrund des Films sondern ein hochaktuelles Thema: die Migration. Denn die vor über 2500 Jahren hier beerdigten Frauen stammen zumeist gar nicht aus der Gegend, wie eine Strontium-Probe ihrer Zähne ergab. Sie hatten auch lange Wasser aus dem elsässisch-nordbadischen Raum getrunken. Wie und warum waren sie hier hergekommen? Eine spannende Frage auch für للهجرة تاريخ في منطقة الزه Hartmut Nolte "هــذاشيء غــر عــادي." قالهــا خبــر الآثــار الدكتــور دانيــال برينجــه، وأثنــى عــى الفيلــم القصــر الــذي صــوره تاميــذ المدرســة الشــاملة كــورت توخولسـي الـذي يتحـدث عـن "ســيدات مــن منطقــة إلــزه،". وقــد تــم عرضــه يــوم الاثنــن ولأول مــرة عــى جمهــور كبــر. لقــد اشــتغل عــى هــذا الموضـوع ولمـدة شـهرين تامذة 2017/ الباكالوريــا موســم 2016 في الــدورة الإضافيــة لمــادة التاريــخ والعلــوم الاجتاعيــة كل مـن ريفـان أوليفـر هـورن و يانيــس بوتــر وناثــان يونغلينــغ وســركيج بيكرمــان وروبــرت ماركيــل وكولــن فينكــه مايــر وداهــي أوزودي، وقــد عملــوا بشـكل مكثـفعـى انجـاز هـذا الفيلــم، حيــث قامــوا بالبحــث عــن الحقائــق الأثريــة المحليــة لمنطقــة بيترســهاجن وخاصــة منطقـة إلـزه. كـا قامـوا بإجـراء مقابـات لـدى مكاتـب الرابطـة القرويــة وســتفاليا-ليبه لمدينــة بيليفيلــد وهرنــه، وتصويــر الأماكــن وكتابــة النصــوص وإضافــة الموســيقى للفيلــم . وأشرف عـى إدارة هـذا المروع كل مـن السـيد نيكاتـن أرسـان مـن ) متحـف مينـدن( والسـيد نيلــس دونــش مخــرج الفيلــم. ويســمح لهــم الآن عــرض هــذا الفيلــم عــى الأشــخاص الذيــن مـدوا يـد المسـاعدة لهـم بمـا في ذلــك الإقليــم وإدارة الصنــدوق الثقــافي بمدينــة غوترســلوه والســيدات مــن إلــزاه" وفي إطــار هــذا البحــث تــم التنقيــب في 24 مقــبرة النســاء مــن العــصرالحديــدي، أولاهــا في عــام 1926 ، ثــم بعدهــا في 1999 ومــرة أخــرى - عــام 1998 عــام 2004 . إنــه اكتشــاف غــر عــادي أثبتــه الخــبراء في الفيلــم لعامـة منطقـة وسـتفاليا. فعا لم تكـن الأهميـة مجـرد اكتشـافات أثريـة في مقدمـة الفيلـم بـل تـم الكشــف عــن مســألة معــاصرة جــدا وهــي مســألة الهجــرة. فقبــل مــا يزيــد عــى 2500 سـنة دفـن هنـا نسـاء لا ينتمـن غالبــا إلى هــذه المنطقــة، كــا أوضحــت ذلــك عينــة الســترونتيوم مــن أســنانهن. وكـن يربـن المـاء وقتـا طويـا مــن هــذه المنطقــة الشــالية الألزاســيية. كيــف ولمــاذا أتــن إلى هنــا؟ ســؤال مثــر. وحتــى بالنســبة لعلــاء الآثــار فلهــم بشــأن هــذا الموضــوع وجهــات نظــر غــر موحــدة. لقــد فــروا مــن الخطــر الــذي داهــم أوطانهــم؟ أو ســحبهم نهــر الرايــن إلى نهــر فيــر؟ أو أنهــن جــن كتاجــرات وبقــن هنـا؟ ثـم هنـاك اكتشـاف آخـر "لامــرأة غريبــة مــن منطقــة شـتايم بكـه وعـى مايبـدو أنهـا تنتمـي هـي أيضـا إلى مجموعـة ســيدات إلــزه، لكنهــا لم تدفــن معهــا المجوهــرات كنســاء إلــزه وقـد أحرقـت بعـد وفاتهـا. ربمـا وجــدت رجــا مــن الســكان الأصلـن للمنطقـة ولا رغبـة لهـا في البقــاء في إلــزه" عــى حــد تعبــر برينجيــه؟ كــا تــم العثــور عــى جيلــن مــن ثقافــات أجنبيــة في إلــزاه. لا وجــود لتبــادل ثقــافي مــع الســكان المحليــن كــا يقــول ذلــك الباحثــون. وعــى مــا يبـدو فـإن سـكان إلـزه الأوائـل كانــوا لا يغصبــون الغربــاء عــى تتبــع ثقافتهــم وعــى كل حــال في عبــادة المــوتى " لقــد أظهــر التســامح بــن هذيــن المجموعتــن أنــه بإمــكان الشــخص الغريــب إذا اعــترف بقواعـد المنطقـة أن يعيـش فيها رغـم أن لـه ثقافـة مختلفة. ليس فقـط هـذا التسـامح الـذي كان في إلـزه قـد أبـرزه التاميـذ بعـد القيـام باسـتجوابات مـع العديد مـن الباحثـن بـل قامـوا بـرح الفيلــم أيضــا بشــكل ممتــاز. وقـدم الفيلـم بدقـة جيـدة مـن قبــل مخــرج الفيلــم. "ســيدات مـن إلـزاه" – مـا هـو موطنـي؟ الهويــات المهجــرة - " والعثــور عــى هوايــات.. كل هــذا يبــن أن الهجــرة كانــت موجــودة عــى شــكل مجموعــات مــن النـاس، لأي سـببمـن الأسـباب إمـا للبحـث عـن بلـد جديـد أو ملجـأ أو عـن ربـط عاقـات مـع الاخريــن.. die Archäologen. Deren Ansichten darüber sind nicht einheitlich. Waren sie vor Gefahren in ihrer alten Heimat geflohen? Waren sie gar vom Rhein an die Weser verschleppt worden? Oder waren sie als Händlerinnen gekommen und hier geblieben? Dazu kommt der Fund der „fremden Frau aus Steimbke“, die offenbar zur Ilser Gruppe gehörte. Sie war, anders als die mit großem Grabschmuck beerdigten Ilser Frauen, nach ihrem Tod verbrannt worden. Hatte sie einen Mann unter den Einheimischen gefunden und „keinen Bock in Ilse zu bleiben“ wie es Bérenger ausdrückte? Nur zwei Generationen fremder Kultur sind in Ilse gefunden worden. Einen kulturellen Austausch mit den Einheimischen gab es nicht, sagen die Wissenschaftler. Die „Ur-Ilser“ aber haben die Fremden offenbar ihre Kultur leben lassen - jedenfalls im Totenkult. Die Toleranz beider Gruppen zeige, dass, wenn man als Fremder die Regeln anerkenne, auch anders sein könne und dürfe. Nicht die einzige auch nach 2500 Jahren noch gültige Erkenntnis aus den Ilser Funden, die die jungen Leute in ihrem Film nicht nur nach Meinung der Experten und des Mindener Bürgermeisters sehr gut herausgearbeitet haben. Das drängt sich dem Betrachter geradezu auf, obwohl es von den Filmemachern sehr subtil vorgetragen wird. „Die Damen von Ilse - Was ist meine Heimat? Migrierte Identitäten - gefundene Identitäten“ zeigt aber vor allem eines: Migration gibt es solange Menschengruppen, aus welchen Gründen auch immer, auf der Suche nach einer neuen Heimat, nach Zuflucht oder Kontakten sind. FREMDE FRAUEN IN ILSE GEFUNDEN Alle Archäologieinteressierten finden demnächst den Kurzfilm auf der folgenden Internetpräsenz der Kurt- Tucholsky-Gesamtschule Minden http://www.ktg-minden.de Text : Nolte Hatmut Bild : Nolte Hatmut am 21.12.2016
20170525.SONDERTAB
To see the actual publication please follow the link above